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Jacques Lacan


Seminario 15 El acto psicoanalítico - pág.26

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Página 26 de 243

En verdad, la cuestión quedará ciertamente sin saldar porque el autor, en estas líneas no da ningún testimonio, pero algunas páginas más adelante, le sucede algo, a saber que en el momento en que habla de lo que está en cuestión, porque es una introducción personal, el tono que él le da a las cosas consiste en poner en relieve lo que llama noblemente la relación intersubjetiva. Todos saben que si se lee àpresuradamente el discurso de Roma se puede creer que es de eso que yo hablo. Pero en definitiva se puede descubrir la dimensión de la relación intersubjetiva a través de otros intérpretes que yo; por qué este error, este contrasentido que consiste en creer qué es lo que reintroduzco en un psicoanálisis que lo ignoraba demasiado, fue cometido por muchísimas personas que me rodeaban entonces, y que por estar formado por aquestas, se puede en efecto introducir la experiencia intersubjetiva como referencia para recordar en este contexto. "Este contexto intersubjetivo, escribe, que me parece original en análisis; hace explotar las camisas de fuerza de los diagnósticos llamados de afección mental, no es que la psicopatología sea una palabra vana, ella es sin duda indispensable para el intercambio entre individuos fuera de la experiencia, pero su sentido se desvanece durante la cura". Ustedes ven en el tono, salvo que entre "no es que la psicopatología sea una palabra vana" y "ella es sin duda indispensable", un paréntesis estalla del cual yo les pregunto qué es lo que lo justifica ahí.

". . . Al respecto, releyendo un escrito de Lacan, me extrañó ver que él hablaba del enfermo, él que ante todo se orienta hacia el lenguaje". Ya verán que está en mi tema. Debo decir que yo no sé en cuál de mis escritos hablo del enfermo; esto no es en efecto para nada mi estilo. No pondré objeción por otra parte, en todo caso. Pero con seguridad no se me cruzó la idea de volver a hojear las 950 páginas de mis Escritos para saber dónde hablo del enfermo. En cambio en la página 70, puedo leer: "El deseo, deseo de lo que uno no es, deseo que no puede por consiguiente ser satisfecho, o hasta deseo de insatisfacción, tal como Lacan en el mismo escrito. . .". ¡Qué alivio! Vamos a poder ir a ver ". . . lo presenta hábilmente a propósito de la carnicera".


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