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Jacques Lacan


Seminario 7 Nuestro Programa - pág.21

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Verán que no es inmediatamente accesible, un cierto número entre ustedes lo experimenta ya, se interroga sobre el alcance último que puedo darle, y seguramente deben entrever ya, que el sentido de ese término, real, debe tener alguna relación con el movimiento que atraviesa todo el pensamiento de Freud, que le hace partir de la oposición primera entre principio de realidad y principio de placer, para, a través de una serie de vacilaciones, de oscilaciones, de insensible cambios en sus referencias, hacerlo llegar, en el fin de su formulación doctrinal, a plantear, a ubicar en el Más Allá del Principio del Placer, algo con respecto a lo cual podemos preguntar que es lo que puede ser en relación a la primera oposición. Pues en cuanto al Más Allá del Principio del Placer nos aparece esta cara opaca y oscura que ha podido parecer a algunos la antinomia de todo pensamiento, yo no diría solamente biologista, sino hasta de todo pensamiento propiamente y simplemente científico, lo que se llama el Instinto de Muerte. ¿Qué es, este último término?. ¿Esta suerte de ley, más allá de toda ley, que puede plantearse como de una estructura última, de una suerte. de punto de huida de una realidad posible a alcanzar?. ¿Qué es, si no algo como la revelación, el reencuentro de lo opuesto del acoplamiento entre el Principio del Placer y el Principio de Realidad, donde el principio de realidad sería en algún sentido como una suerte de dependencia, de prolongación y aplicación del principio del placer?. Pero que justamente en la medida que ese principio de realidad tomaría en la perspectiva de Freud esta posición dependiente y reducida, haría resurgir algo más allá que gobierna el conjunto de nuestra relación con el mundo, en el sentido más amplio. Y en este proceso, en este progreso, lo que para nosotros, en este primer abordaje, subsiste, se mantiene, llega a nuestra mirada, es seguramente el carácter problemático de lo que Freud plantea bajo el término de realidad. ¿Se trata de la realidad cotidiana, inmediata, social? ¿Es el conformismo frente a las categorías establecidas, a las costumbres recibidas? ¿Es alguna otra cosa? ¿Pero entonces qué es? ¿Es la realidad descubierta por la ciencia, o aquélla que no lo ha sido aún? ¿Es la realidad psíquica? ¿Qué es, después de todo, esta realidad?. Y nosotros mismos, seguramente, en tanto que analistas, estamos en el camino de su


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