Sueño - Diccionario Psicoanalisis

Una frase simple introduce la mayor parte de los relatos de episodios oníricos: «Tuve un sueño» (reemplazada por la locución «soñé que ... » cuando el contenido del sueño se resume en unas pocas enunciaciones, incluso en una sola). La expresión se emplea siempre en pasado para designar los sueños que se han tenido y que se relatan (en el presente). Ese pretérito es esencial en la exposición del episodio psíquico que se produjo en el curso del dormir. Decir que uno sueña (en el presente) es referirse a una cosa totalmente distinta: a la fantasía propia del estado de vigilia, o incluso a un deseo consciente, a veces a una «utopía». El mismo término («soñar») también se aplica a estas otras formaciones: extensión semántica que basta para evocar las semejanzas admitidas corrientemente entre el sueño, el ensueño, la fantasía, el deseo, la utopía, la ilusión. Hic et nunc, el sueño del ser dormido tiene que designarse necesariamente con ese pretérito que lo plantea como objeto de relato y lo distingue nítidamente, en la palabra dirigida al otro, de los diversos fenómenos de lo imaginario de vigilia con los que se le atribuye un parentesco más o menos próximo. El sueño es una experiencia singular, y como tal irreproducible, aunque ciertas escenificaciones o contenidos oníricos se repitan durante un período prolongado, o incluso a lo largo de una vida. Uno ha tenido sueños como ha tenido experiencias reales de todo tipo, más o menos ricas, más o menos triviales. Y, a semejanza de esas experiencias habidas en la vida «real», los sueños pueden ser narrados, olvidados, reconstruidos. Le han sucedido al soñante del mismo modo que al individuo despierto le han ocurrido múltiples acontecimientos que lo impresionaron, lo sobrecogieron, y en mayor o menor medida modificaron el curso de su existencia. Se puede estar tentado a interrumpir el paralelo en este punto y oponer la irrealidad de los episodios oníricos a la realidad de las experiencias que se ordenan en una historia individual, situada material y socialmente. Los únicos puntos comunes se resumirían entonces en el carácter singular, memorable y narrable de estos acontecimientos pasados. No obstante, es preciso ir más lejos, a partir de esos puntos comunes: si bien el contenido del sueño en general se considera irreal (esta generalidad adverbial, que los filósofos han realzado para extraer de ella consecuencias serias, no es de ningún modo idéntica a una necesidad), el hecho de que se haya soñado es considerado, de manera igualmente general, un acontecimiento real, que le ha sucedido a un ser dormido, en una cierta noche (o día), en circunstancias que el soñante a menudo puede precisar.