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Sachs Wulf (1893-1949) Médico y psicoanalista sudafricano - pág.2

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Para conjurar estos prejuicios, que por otra parte habían refutado Freud, en Tótem y tabú y después Geza Roheim, Sachs estudió en Black Hamlet el caso de un hechicero, sosteniendo que los fenómenos de la psicosis y la neurosis no variaban con la raza del sujeto y la naturaleza de su comunidad de origen. Ultimo representante de un gran linaje de curanderos-brujos, John Chavafambira, emigrado de Zimbabue, vivía en la miseria en Johannesburgo, donde Sachs lo ubicó gracias a una amiga antropóloga. Al morir el padre, la madre se había casado con el hermano de aquél (como en la costumbre del levirato). John se encontró entonces rivalizando con ese tío, que era también brujo. Se fue, con la intención de volver a la aldea y vengarse, demostrándole al tío la superioridad de sus propios poderes curativos. Sachs comparó el caso de Chavafambira con el de Hamlet, subrayando que éste sufría una neurosis caracterizada por la indecisión cuya sintomatología era universal. Black Hamlet tenía la forma de un diálogo entre los dos hombres, un intercambio de saber entre un psicoanalista y un brujo, en una época en la que se preparaban las leyes segregacionistas que iban a llevar a la instauración del apartheid en 1949. Ahora bien, Sachs vio conmovidas sus certidumbres psicoanalíticas por las manifestaciones de su interlocutor, que padecía tanto su neurosis como las persecuciones reales de las que era víctima. En el curso de uno de sus encuentros, Chavafambira, después de ser maltratado por la policía, le dijo a Sachs: "Me ha pasado por la mente que usted y el policía son muy semejantes. Ustedes tienen el aspecto de ser el mismo hombre. Esta es una idea terrible." Esa idea, en efecto, demostraba hasta qué punto es difícil, si no imposible, practicar el psicoanálisis en un país en el que no rige un estado de derecho, basado además en la desigualdad. Sachs fue sensible a ello; más tarde ayudó a Cavafambira a resistir a la opresión, y lo alentó a completar su educación occidental. Esta experiencia lo transformó. Sin dejar de ser un profesional del freudismo, Sachs asumió un compromiso de izquierda, se convirtió en periodista y adhirió a una organización sionista. La obra de Sachs no les agradó a los representantes conservadores de la IPA, quienes sostuvieron que su compromiso político entorpecía su práctica clínica y su espíritu científico. Esto surge con claridad de la nota necrológica publicada en el International Journal of Psycho-Analysis después de su muerte.


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