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Repetición (compulsión de) - pág.8

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En este texto, Freud es claro acerca de la imposibilidad de una repetición de lo mismo en ese movimiento de retorno de lo reprimido, y esto por un hecho de estructura del aparato psíquico. Hay que tratar de situar esta idea de Freud en los términos y los conceptos con los que contaba en ese momento. Siempre, necesariamente, hay una diferencia entre lo que se puede llamar la impresión mnémica «original» y el recuerdo ulterior de esa primera imagen. Ese recuerdo no puede ser la repetición fiel (nicht die getreue Wiederholung) de la impresión recibida antes. Freud nos indica que los recuerdos revivificados no entran jamás en la conciencia sin ser modificados. Esta cuestión de la repetición como repetición de las diferencias puede también pensarse como consecuencia del proceso de represión. En última instancia, las diferencias se deben a lo inabordable de lo reprimido. En otras palabras, el movimiento de repetición busca siempre las huellas de ese camino imposible. Por lo tanto, en ese movimiento de retorno de lo reprimido hay una constante insistencia. Freud introducirá, sobre todo en dos textos, otro nombre para esta repetición. Propone la expresión «compulsión de cavilación» (Grübelzwang). Se encuentra particularmente esta referencia en Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci y en el artículo «Acciones obsesivas y prácticas religiosas». Esta compulsión de cavilación debe pensarse como insistencia del significante, y es por eso que nunca encuentra fin. El texto de 1907, «Acciones obsesivas y prácticas religiosas», nos permite captar el doble aspecto de la compulsión de repetición, pues es la figura del fracaso de la represión, pero al mismo tiempo se presenta como una medida de defensa ante ese fracaso. Según lo subraya Freud en ese texto, el ceremonial religioso (los actos sagrados) se presenta como una medida de protección, algo que viene a enfrentar a cierto desfallecimiento del proceso de represión. De modo que la repetición, además de su aspecto contingente, que es posible identificar en algunos síntomas, se anuncia como un hecho de estructura y, como tal, es insuperable. Freud, de una manera más sistemática y argumentada, le dará otro estatuto a la compulsión de repetición. La saca del campo de lo patológico y considera que forma parte de la estructura del sujeto en general. Como es posible advertirlo en la trayectoria teórica freudiana, las diferentes formulaciones sobre el concepto de repetición dan lugar a diferentes concepciones del tratamiento psicoanalítico y la cura.


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