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Psicoanálisis aplicado - pág.4

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Muy pronto esta serie demostró ser demasiado estrecha para permitir el desarrollo de un sector en plena expansión. Surgió entonces la idea de una revista totalmente dedicada a trabajos de psicoanálisis aplicado, "no médicos", como precisaría Freud en una carta a Jung del 29 de junio de 1911; una revista que Hamis Sachs y Otto Rank iban a fundar en 1912, que llevaría el nombre de Imago, y a la cual Freud dedicó muchos recursos y energía. En particular, publicó en ella las primeras versiones de Tótem y tabú, así como su estudio "El Moisés de Miguel Ángel", que hizo aparecer sin firma. Con independencia de lo que haya podido decir Freud, quien en una carta a Edoardo Weiss del 12 de diciembre de 1933 habló al respecto de un "hijo del amor" que era también un "hijo no analítico", ese anonimato era el signo de sus vacilaciones sobre la validez del psicoanálisis aplicado. En una carta a Karl Abraham del 6 de abril de 1914 se refirió a dicho estudio, criticando su "carácter diletante" y añadiendo que ese diletantismo era algo difícil de evitar "en los trabajos para Imago". En otra carta a Abraham del 4 de marzo de 1915, hablando de su "Guerra y muerte", calificó ese ensayo de "charla de actualidad", precisando: "Por supuesto, no faltan en esto reticencias interiores". La ambivalencia freudiana respecto del psicoanálisis aplicado se refleja tanto en las contribuciones del propio Freud como en las reacciones contrastantes que este ámbito suscita en la comunidad psicoanalítica. En primer lugar, es preciso observar que, a pesar del entusiasmo provocado por el psicoanálisis aplicado en el círculo freudiano y más allá, el propio Freud practicó muy poco la psicobiografía (que por otra parte execraba cuando pretendía aplicársele a él). Con la excepción de una breve colaboración incluida en el libro de Rank El mito del nacimiento del héroe, donde desarrolló la noción de la novela familiar, acerca de estas cuestiones Freud adoptó una posición singular. En todos sus trabajos considerados propios del ámbito del psicoanálisis aplicado, se puede en efecto constatar la existencia de un segundo objetivo, puramente teórico, que casi siempre reemplaza a la aplicación pura y simple. Por ejemplo, el estudio sobre Leonardo da Vine¡ (1452-1519) se distancia de las psicobiografías habituales para dar un paso hacia la teoría de la sexualidad, en particular en el enfoque de la homosexualidad. También Tótem y tabú supera los límites de sus referencias etnológicas, ya perimidas en el momento de su publicación.


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