Pase 2 - pág.4 - Diccionario Psicoanalisis

Así se inició la EFP en 1964, con estas nuevas perspectivas. En 1967, la Escuela sufrió una crisis: no llegaba a regular las corrientes y los fenómenos de grupo con las estructuras nuevas que la regían; las viejas costumbres no habían desaparecido. François Perrier presentó entonces el proyecto de creación de un colegio para sacar a la escuela de su atascamiento en la repetición de lo que había esperado evitar, y para tratar el escollo diferenciando las cuestiones de la enseñanza y la formación (del didáctico y el reconocimiento: siempre lo mismo) respecto de las del trabajo en grupo. Ese colegio debía « ... proponerse la clínica como vocación y objetivo» (se trataba incluso de titularizar a quienes habían hecho sus pruebas de aptitud mediante la «comunicación clínica»; cf. el Proyecto de François Perrier, del 31 de marzo de 1967, en Analytica, 7). El pase: Lacan elaboro su proposición, enunciada el 9 de octubre de 1967, en un contexto de alboroto y de crisis. En esa propuesta respalda un procedimiento que apunte a procurar a quienes escojan convertirse en analistas al final de su análisis la posibilidad de atestiguarlo ante la Escuela, con el fin de que ella pueda renovar la doctrina gracias al saber recibido en esos testimonios. Este procedimiento totalmente revolucionario lleva el nombre de «pase». Se basa en el principio siguiente: el analista sólo se autoriza de sí mismo, y este sí mismo se revela en su análisis personal. Un analista adviene de allí, de la experiencia analítica misma, confirmando que el análisis es necesario para convertirse en analista. Pero la autorización no puede otorgarse de antemano en virtud de la demanda de un didáctico, ni a posteriori, concebida por analistas confirmados, sino que sólo debe resultar de sí mismo. No se trata de autorizar a cualquiera, sino, al contrario, de una exigencia mayor inscripta en el corazón de la experiencia. Este procedimiento rompe radicalmente con la pendiente identificatoria que constituye el resorte corriente de los fenómenos de grupo y que nutre lo que en el lazo social obtiene su consistencia del narcisismo. La invención del pase es una consecuencia de lo que Lacan ha aportado como renovación de doctrina al freudismo. Es el resultado lógico de la reorientación realizada por él en el texto de Freud, con su efectividad en la práctica. Esta increíble revolución es coherente con un planteo de la teoría de Lacan concerniente al estatuto del objeto en el amor de transferencia y sus consecuencias en cuanto al deseo al final del análisis, seguidos de la refundición que Lacan realiza del narcisismo freudiano con el estadio del espejo.