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Negación 2 - pág.4

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Este punto es capital: la negación insiste en ese carácter fundamental de la ley; al desplazar la negación sobre el cuantificador, Lacan le sustrae a la función aristotélica su carácter prioritario, y postula el de la enunciación y del significante. A la Particular Afirmativa le responderá la Universal Negativa (lo contingente), el «cesa de no escribirse». Esta cuarta modalidad recubre el no-saber, es decir, el saber inconsciente: «sólo por el efecto que resulta de esta hiancia se encuentra algo... aquello que inscribe en cada uno la huella de su exilio, no como sujeto sino como hablante, de su exilio de la relación sexual». Estas dos modalidades (Particular Afirmativa y Universal Negativa) se oponen a las dos primeras (Universal Afirmativa y Particular Negativa), que son las únicas que operan en la lógica de la ciencia. La Universal Afirmativa abre el orden de la ley, y la Particular Negativa implica que la existencia se funda fuera de ella en cuanto el padre simbólico es precisamente el ordenador de la ley. En la Universal Negativa, la negación se basa en el cuantificador (no-todo) y niega la universalidad de la ley; aparece entonces un elemento que no tiene lugar en la ley; la singularidad de cada uno no puede construirse a prior¡, como lo querría una escritura científica. Estas reescrituras basadas en el desplazamiento de la negación permiten ver que no existe ninguna escritura científica que, sin saberlo, no esté enganchada a la posición del inconsciente; la lógica plantea la verdad como referencia, y en consecuencia la contradicción se inscribe en una relación binaria; se oculta el carácter primordial de la enunciación, o sea el de la palabra que, basada en lo escrito, permite precisamente la emergencia de la lengua por el lapsus, por ejemplo. En otros términos, no hay metalenguaje que pueda hablarse, por lo cual el metalenguaje instaurado por la lógica positivista es pura ilusión.


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